Orgulho de ser Gaúcho

Brasão da República Rio-Grandense pintado na fachada de uma casa 

Orgulho

May (1850): " Todos os gaúchos têm a soberba dos antigos espanhóis e, em conseqüência das particularidades da vida que levam, são geralmente apaixonados amantes da liberdade. Cada qual julga-se uma caballero (no sentido de cavalheiro) e trata o próximo com a mais requintada cortesia, a fim de ser pelos outros tratado do mesmo modo. Ao mais pobre-diabo e mesmo aos mendigos, tratam com senhoria. O estrangeiro que supõe poder tratar um gaúcho com desdém por se julgar mais rico ou mais importante, cedo ou tarde se arrependerá. O desprezo manifestado costuma ser castigado com uma boa dose de grosseria, e se esta não produz resultado, será desventrado a faca. Uma vez porém que se trate o gaúcho de modo igualitário, ter-se-á nele, em pouco tempo, o mais fiel e dedicado dos amigos.

Charles Darwin em sua viagem no Beagle, quando na Bacia do Prata, encontrou gaúchos e o espanto da descrição é eloqüente: "Nunca vi pessoas mais orgulhosas de seu trabalho, uma atividade tão simples" .

Para falar-mos aqui do Rio Grande, Schweidson, descreve perfeitamente a surpresa dos primeiros colonos judeus que chegavam da Rússia e se instalavam em Filipson em Santa Maria no século passado: - "Observaram com vivo interesse, que os gaúchos, mesmo apeados, desassociados dos voluntariosos cavalos, conservavam ainda assim uma indiscutível altivez e imponência, dando realce à firmeza e decisão dos passos, o rilhar metálico das esporas. " . Depois, Schweidson mostra como, pouco a pouco, os colonos iam sendo atraídos pelos costumes locais e aos poucos, tornavam-se também, para seu orgulho, gaúchos.

Ética

Merece particular menção sua insuperável honestidade. Do mesmo modo que nunca fecha a porta de seu rancho, nunca se lembra de roubar. Se acha algum objeto perdido, devolve-o infalivelmente caso encontre o legítimo dono. É conhecido o relato de um gaúcho extremamente pobre que encontrando um relógio de algibeira viajou dois dias para devolver o objeto achado. Quando o viajante que era um estrangeiro, quis lhe dar uma gratificação em dinheiro, pegou da quantia ofertada e lançou-a, ofendido aos pés do ofertante, ao qual deu as costas voltando para sua casa".

Saint-Hilaire (1820) nos dá mais uma vez uma idéia desta ética rudimentar (confirmando a informação acima), nos arredores do povoamento de San José: "Um dos soldados teve que pedir bois emprestados na vizinhança; estes foram trazidos por um gaúcho que os ajudou a atrelar e nos deu conselhos muito úteis. Quando já tínhamos saído da dificuldade, quis recompensá-lo, mas, enquanto eu procurava uma moeda, o homem desapareceu com os bois. Entre nós (europeus), numa circunstância como essa, um homem de classe inferior ficaria esperando que lhe dessem uma retribuição, e ele a teria pedido, se houvesse demora em oferecê-la."

Coragem

Sobre o hábito da guerra vale a pena completar a questão com esta observação de Saint-Hilaire (1822): "Em geral, os homens daqui (Rio Grande do Sul) são extremamente corajosos(...). Contam-se às centenas seus atos de bravura. Estão sempre dispostos às mais árduas lutas, mas é difícil sujeitá-los a uma disciplina regular(...)." Nunca desertam, diz Saint-Hilaire pela cobardia, mas o fazem freqüentemente quando os deixam inativos e então retornam aos lares

Liberdade

Saint-Hilaire (início do século passado, livro Viagem ao Rio Grande do Sul) dá esta descrição que mencionada agora, parece fanfarronada: - "Chamou-me a atenção desde minha entrada nessa Capitania, o ar de liberdade de todos que tenho encontrado e a destreza de seus gestos, livres da languidez que caracteriza os habitantes do interior do país. Seus movimentos têm mais vivacidade e há menos afabilidade em suas maneiras. Em uma palavra: são mais homens."

Em Purple Land, segundo Borges, a mais completa literatura gauchesca sendo (para este) fundamentalmente criolla, Hudson (1885) nos dá esta opinião: "(o gaúcho da Banda Oriental) possui uma liberdade que seria difícil encontrar em qualquer outra parte do globo. O próprio beduíno não é tão livre, pois rende uma supersticiosa reverencia a seu xeique."

Nicolau Dreys (1839) no Rio Grande, nos diz do gaúcho: " (...) sem ordem e sem destino, com o gosto tão geral de uma vida fácil e de perfeita liberdade.

Sem chefes, sem lei e sem polícia, os gaúchos não tem, da moral social, senão as idéias vulgares."

O capitão Head da marinha inglesa diz no início do século IXX que o " Gaúcho vive de privações, mas seu luxo é a liberdade. Fiel a uma independência sem limites, seus sentimentos são selvagens como sua vida, são portanto nobres e bons."

O habito alimentar

Saint-Hilaire (1820) também informa que mesmo em áreas com lagos muito piscosos, os peixes "são desprezados pelos habitantes da região, acostumados a comer carne".

Outra informação interessante (do mesmo viajante) sobre tropas (riograndenses) estacionadas na capitania junto a uma legião de paulistas: "Os soldados da região acostumaram-se facilmente a tal regime (assado), que, na verdade, pouco difere de seu modo habitual de vida; não obstante surgiram doenças devido ao excesso de alimentação carnívora, principalmente entre os paulistas, mais habituados ao feijão e farinha, do que à carne".

Processo de agauchamento de outras etnias

Saint-Hilaire também fala no acriollamento (agauchamento) dos filhos dos portugueses para desespero dos pais.

Avé-Lallemant (1858) aponta o acriollamento de membros de colônia alemã desde 1858 (recentemente Hilda Flores fez um estudo completo dos alemães na Guerra dos Farrapos). Para Avé-Lallemant, esses alemães demonstram nos campo, traços de gaucharia, que se destaca no manejo do laço, condução da tropa e pelo modo de montar. Destaca em S. Leopoldo, alemães aparecerem montados a cavalo, com elegantes ponchos listrados.

O negro é figura constante na mitologia gaúcha. Especificamente na lida campeira o denominador comum (como hoje) era a habilidade no montar a cavalo, no laço, na boleadeira. Além do uso das armas, é claro. Ele é lembrado várias vezes na literatura "gauchesca". Simões Lopes Neto com o seu Negro Bonifácio (1912); o negro do duelo de Martin Fierro de Hernández; mais recentemente; o Tio Anastácio do poema de Jayme Caetano Braun. Hudson menciona o respeito por parte dos donos (brancos) em uma fazenda no Uruguai a um velho negro que tinha sido excelente campeiro no passado. No Monumento a Pelea em Montevidéu no Uruguai há três gaúchos em combate. Um deles é um negro




FONTES
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DARWIN, CHARLES. Viagem de um naturalista ao redor do Mundo. Cia. Brasileira editora.

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HUDSON, Willian Henry. The Purple Land that England Lost. Montevideo. 1885.

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